課程名稱 |
制度論與歷史社會學專題 Seminar on Institutionalism and Historical Sociology |
開課學期 |
110-1 |
授課對象 |
社會科學院 社會學研究所 |
授課教師 |
林國明 |
課號 |
Soc7067 |
課程識別碼 |
325 M5690 |
班次 |
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學分 |
3.0 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期五2,3,4(9:10~12:10) |
上課地點 |
社318 |
備註 |
總人數上限:15人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
第一週上課網址,有興趣的歡迎來聽:
https://meet.google.com/bxj-oaot-ney
制度論是當前社會科學最有活力的研究領域之一;三十年來,制度論影響並轉化了社會學、政治學、經濟學和管理學等諸多領域的研究取徑。但這個具有跨學科性質的領域也充滿異質的聲音,有多元的理論傳統和紛雜的分析概念。這門課,首先要介紹制度論當前的知識景況,了解制度分析的共通要素,以及不同理論傳統的差異。其次,是要對照與社會學研究最相關的兩種制度理論;重視文化認知與意義建構的組織制度論(或稱建構制度論、社會學制度論),以及強調權力衝突和時間脈絡的歷史制度論。在組織制度論方面,我們的核心關切是:行動者如何在多重制度邏輯的運作脈絡中,透過目的性的行動,建構意義,彈性詮釋形式化的制度規則,而創造、維繫、改變制度結構?在歷史制度論方面,我們著重在歷史方法的議題,探討如何使用比較方法、個案方法,敘事分析和過程追蹤,來研究制度的生成、運作動態與變遷。這們課希望促進兩個理論傳統的「對話」:建構制度論,應該在方法論的層次上更重視過程取向的歷史分析;歷史制度論,應該在本體論的層次上更重視文化認知、象徵體系和社會行動的關聯。
這門課的課程內容分為四個部分。
(一) 制度論概觀:基本議題
我們將綜合、區辨不同的制度理論,介紹制度的構成要素和基本分析架構,了解制度如何影響行為,以及,特定的制度形式如何形成,如何成為穩定的結構(制度化),又如何被行動者所破壞、揚棄或轉化(去制度化和制度變遷)。我們將討論不同理論流派如何分析制度環境、組織場域和行動者的關係,以及它們在本體論上和知識論上的假定,例如:社會秩序的構成原則、行動的動機、順從的機制,以及結構與行動、文化象徵與物質實踐的關聯。
(二) 社會學制度論當前的理論議題與經驗研究
早期組織理論的新制度論(1980年代至1990年代初期),著名的主張是制度同型化(institutional isomorphism)。外在環境的壓力(如文化迷思、規範信念和權力強制),使得行動者必須採取特定的組織結構或行為模式,才能獲得社會支持,結果是,大家看起來都很像。這種理論觀點預設一種沒有反省、「照著做就對」的行動邏輯,因此被後繼研究批評缺乏能動性的理論(theory of agency)。二十一世紀以來社會學的制度論,大都強調,行動者雖然受到制度所束縛,但是,他們有知識、有目的、有策略,能夠看穿制度的矛盾,找到空隙,在權力競逐和象徵鬥爭的微觀過程中,結合資源,創造意義,來改變或維繫制度。這種分析取徑,又可以分為三股相關的潮流:(1)制度邏輯觀點(institutional logics perspective);(2)制度工作(institutional work);(3)制度企業家、論述與制度動態。
「制度邏輯觀點」認為,我們的各種生活處境,是坐落在多重制度邏輯所交織而成的社會位置。例如,醫療照護,同時被專業主義的邏輯、市場化的邏輯和科層治理的邏輯所影響。每個制度邏輯,都有獨特的運作原則、價值、信念、假定,讓我們能夠組織日常活動,理解生活世界的意義,建立自己的認同。制度邏輯影響我們認知世界的方式和生活經驗。但是,行動者並不只是被制度邏輯所形塑而已。多重制度邏輯可能存在矛盾,行動者是有想像力的,他們能夠意識到不同的制度秩序在文化象徵和實作上的差異,並把這些差異整合到他們的思維和行動決策,因而可能創新或轉化既有的制度邏輯。個人或組織如何透過有目的的行動,來創造、維持或轉化制度,這便是「制度工作」的研究焦點。這股知識潮流將行動看做制度動態的核心,探究「誰」在做制度工作?「如何」做制度工作? 這些研究關懷促發發許多研究探究「制度企業家」如何建構論述,透過講故事的敘事模式,創造共享的意義體系,影響人們對制度秩序的了解。
這些制度論的研究潮流,都強調制度具有象徵結構的要素。因此,在這部份,我們將先從法律體系的運作來討論正式規則與象徵結構的關係,在以三個單元討論「制度邏輯觀點「、「制度工作」,「制度企業家、論述與制度動態」以及制度與「專業和認同」的關係。每個單元都結合理論介紹和經驗研究。
(三) 歷史制度論與歷史研究方法
歷史制度論的浮現,與歷史社會學的典範轉移,幾乎同時發生。1970年代末期到1990年間,歷史社會學的主流典範是以「多變項分析」為師的比較研究。1990年代以後,歷史社會學發生幾波辯論,結構變項的靜態比較分析受到批判,學者們轉而強調過程的觀點,使用敘事方法來分析一連串具有因果關聯的事件,如何在時序中開展,導致我們所關心的結果。歷史制度論,繼承比較研究對鉅觀結構的重視,關心塑造人類命運的資本主義發展,階級形成,市場理性,國家建構,政治轉型、社會抗爭與福利政策,但在方法上,與歷史敘事的轉向接軌,從時間序列的面向,分析行動者賦予意義的社會行動和制度結構的交互作用所產生的結果。事件序列的敘事分析,經常採取個案方法(within-case method),雖然掌握歷史過程的複雜動態,但常被批評缺乏堅實的因果推論,以及難以形成一般性理論。-二十一世紀以來,歷史研究方法的進展,大部分在回應這樣的批評。過程追蹤(process-tracing)這股方法潮流,想在個案研究中確立因果機制,來檢證理論、建構理論,或解釋結果。另股潮流,則試圖將跨個案(cross-case)的比較分析,與個案內的事件序列分析結合,以建立類型,建構或檢證一般性的理論。
在這個部分,我們將先透過經驗研究來介紹歷史制度論的基本特質,再進入歷史方法的討論,了解比較方法、個案方法、事件序列的敘事分析、過程追蹤,以及比較方法和事件序列分析的結合。
(四) 歷史制度論的經驗研究
我們將閱讀一些代表性著作。Theda Skocpol 的 Protecting Soldiers and Mothers,是從結構比較分析,轉向歷史制度論的奠基之作,也是歷史個案方法的絕佳範例。 Ellen Immergut 和 Paul Pierson 的著作是比較研究的範例,也代表不同的制度研究典範。劉若凡的「成為他自己」,處理了制度、文化與歷史的關係,可幫助我們思考如何結合歷史制度論與組織制度論。 |
課程目標 |
這門課重視理論與經驗研究的結合。我們不僅介紹不同制度論流派的理論觀點與方法,探究它們在社會本體論和知識論層次的假定,我們也將閱讀經驗研究來了解這些理論、方法與背後的假定。這門課希望訓練修課學生,對有興趣的研究主題做制度的思考。不管你的研究興趣是政治、文化、經濟、家庭、教育,醫療還是科技與社會,希望制度分析的思維模式和歷史研究的方法,能對不同研究領域的學生都有幫助。 |
課程要求 |
一、 修課學生需選擇一個有興趣的經驗現象,隨著課程進度,對這現象作思考與,以訓練制度分析能力。期末報告需要撰寫一篇制度分析的研究大綱。研究大綱中應包括:(1)界定作為研究對象的「制度」(任何你感到興趣,可能會發展為學位論文的主題),(2) 依據你所掌握的知識多寡,介紹制度的生成與變遷,制度運作和環境因素的關連,制度誘發的行為其後果等,從制度現象的介紹中,提出研究問題 (3) 從本課程的指定閱讀和其他文獻,指出你將採用什麼理論觀點和歷史研究方法,來回答問題,篇幅約七千字。
二、 修課學生每週必須針對指定閱讀撰寫一到兩頁的 memo。至少繳交十週。請提出最值得討論的問題,以及你對問題的初步思考。
三、 修課學生應帶著問題來上課,積極參與討論。有些週別會指定同學做報告。報告的指定與方式待安排。 |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
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參考書目 |
待補 |
評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
課堂參與討論與口頭報告 |
30% |
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2. |
Memo |
40% |
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3. |
期末報告 |
30% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
9/24 |
課程介紹 |
第2週 |
10/1 |
什麼是制度?定義、邏輯與分析架構 |
第3週 |
10/8 |
組織制度論的經典著作 |
第4週 |
10/15 |
制度邏輯(I):基本概念 |
第5週 |
10/22 |
制度邏輯(II)經驗研究 |
第6週 |
10/29 |
制度工作(I):基本概念 |
第7週 |
11/05 |
制度工作(II) :施為與意義建構 |
第8週 |
11/12 |
論述、敘事與制度變遷 |
第9週 |
11/19 |
制度、專業與認同 |
第10週 |
11/26 |
歷史制度論的本土研究範例 |
第11週 |
12/03 |
歷史研究方法:過程、關鍵時刻與路徑依賴 |
第12週 |
12/10 |
權力、理念與制度變遷 |
第13週 |
12/17 |
歷史個案方法的研究案例 |
第14週 |
12/24 |
歷史比較方法的研究案例 |
第15週 |
12/31 |
放假 |
第16週 |
1/7 |
台灣的研究案例:歷史、文化與學校制度 |
第17週 |
1/14 |
期末討論 |